1. «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим», — речет Господь Бог в первой из заповедей (Исх. 20:3). Этот приказ, впервые данный Моисею и еврейскому народу, остается действительным для всех народов и времен, ибо говорит нам Бог: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4-5). Господь наш Иисус Христос безупречно исполнял эту заповедь. Когда же предложили Ему все царства мира, если Он только поклонится дьяволу, Иисус сказал: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Потому пример Христа является важнейшим для всех, кто желает «истинного Бога и жизни вечной», как увещевает нас святой Иоанн апостол: «Дети! храните себя от идолов» (1Ин. 5:20-21).
Сегодня эти слова особенно важны, потому что синкретизм и язычество, как яд, проникают в вены мистического Тела Христова — Церкви. Как преемник апостолов, которому вручена опека над Божьим стадом, я не могу хранить молчание перед лицом вопиющего нарушения священной воли Божией и катастрофических последствий, которые оно будет иметь для индивидуальных душ, для Церкви в целом и даже для человечества вообще. Поэтому я пишу это письмо с большой любовью к душам моих братьев и сестер.
2. 4 октября 2019 года, накануне Амазонского синода, в присутствии Папы Франциска и нескольких епископов и кардиналов в Ватиканских садах состоялась религиозная церемония, которую частично возглавляли шаманы и в которой были использованы предметы символического характера, а именно — деревянная скульптура раздетой беременной женщины. Такого рода образы известны; они относятся к аборигенным ритуалам амазонских племен, а именно — к поклонению так называемой «Матери-Земле», «Пачамаме». В последующие дни эти деревянные фигуры обнаженной женщины также чествовали в базилике св. Петра у самой гробницы св. Петра. Папа Франциск также приветствовал двух епископов, которые пронесли изображение Пачамамы на плечах в процессии к Синодальному залу, где разместили его на почетном месте. Статуэтки Пачамамы также выставили в церкви Санта-Мария-ин-Транспонтина.
В ответ на возмущение со стороны верных католиков в связи с данными обрядами и использованием этих статуй спикеры Ватикана и члены комитетов Амазонского синода приуменьшали или прямо отрицали очевидный религиозный и синкретический характер статуэток. Их ответы были уклончивыми и противоречили сами себе; это была интеллектуальная акробатика и отрицание очевидного.
Американская медийная компания «Getty images» сделала официальную публикацию фотографии этого ритуала с таким описанием: «Папа Франциск и кардинал Клаудиу Хуммес, архиепископ Сан-Паулу на покое, президент Пан-Амазонской Церковной Сети (REPAM), стоят перед статуэткой, которая олицетворяет Пачамаму (Мать-Землю)». О. Паулу Зюсс, участник Амазонского синода, не оставил никаких сомнений относительно языческого характера церемоний с деревянными скульптурами в Ватиканских садах, а также дерзнул поощрить языческие обряды, сказав: «Даже если это языческий обряд, это, тем не менее, языческое поклонение Богу. Нельзя отмахиваться от язычества, будто оно — пустое место» (17 октября, интервью «Vatican News»). В официальном заявлении 21 октября Пан-Амазонская Церковная Сеть (REPAM) осудила героический поступок мужчин, выбросивших деревянные изображения в Тибр, назвав его актом «религиозной нетолерантности». Они сами, таким образом, сорвали маску с лживых слов и приемов, посредством которых они же отрицали религиозный характер почитаемых деревянных статуй. Волонтеры кармелитской церкви Санта-Мария-ин-Транспонтина, где стояли эти деревянные статуи, подтвердили данное заявление, сказав: «[Резная] мать, которую я привезла из Бразилии ... которая была в процессии, ну, мы привезли ее из Бразилии. Ее сделал художник- абориген, мы попросили у него какое-нибудь произведение искусства, которое бы символизировало связь с Матерью-Землей, с женщинами, с женским аспектом Бога, то, что Бог который защищает и питает жизнь», — сказала женщина, назвав статуэтку символом «Матери-Земли» и «Пачамамой».
Объективные источники отмечают, что Пачамама является предметом почитания, богиней, которой некоторые боливийцы приносят в жертву лам, божеством земли, которой поклоняются некоторые перуанцы, происходящей от верований и практик инков.
3. Для католиков не может быть приемлем никакой языческий культ, никакой синкретизм между языческой верой и практиками — и верой и практикой Католической Церкви. Акты поклонения, такие, как зажигание свечей, поклоны, простирание ниц или танцы перед раздетой статуей женщины, которая не изображает ни Богородицу, ни какого-либо канонизированного святого Церкви, нарушают первую заповедь Божию: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» и абсолютный запрет Бога, повелевающего: «Дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом» (Втор. 4:19), и: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш» (Лев. 26:1).
Апостолы запрещали даже слабые намеки или двусмысленность в том, что касается воздавания чести идолам: «Какая совместность храма Божия с идолами?» (2Кор. 6:15-16), и: «Убегайте идолослужения. (…) Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?» (1Кор. 10:14; 21-22).
Святой Павел, без малейшего сомнения, сказал бы всем, кто активно участвовал в почитании статуй Пачамамы, символизирующих материальные или тварные предметы, такие слова: « Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» (Гал. 4:9). В самом деле, язычники поклонялись стихиям природы, думая, будто это живые существа. А увидев синкретические или, по меньшей мере, крайне двусмысленные религиозные действия в Ватиканских садах, в базилике св. Петра и в церкви Санта-Мария-ин-Транспонтина, св. Павел сказал бы: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1:25).
Всем верным католикам, которые сохранили дух апостолов и христианских мучеников, стоит заплакать и так сказать о языческих обрядах, которые произошли в вечном граде Риме, перефразировав Пс. 78(79):1: «Боже! язычники пришли в наследие Твое, осквернили святый град Рим, превратили Рим в развалины».
4. Непрерывная традиция Церкви избегает малейших двусмысленностей или взаимодействий с идолопоклонством. Объяснения, которые дали спикеры Ватикана и лица, связанные с Амазонским синодом, пытаясь оправдать религиозное поклонение деревянной фигуре обнаженной беременной женщины, очень напоминали аргументы язычников времен Отцов Церкви, как рассказывает об этом св. Афанасий. Святой Афанасий опроверг псевдоаргументы язычников, и его опровержение в полной мере касается оправданий, представленных ватиканскими авторитетами. «Будут хвалиться, — писал св. Афанасий, — что не камни, не дерева, вообще не изображения людей и бессловесных птиц, гадов и четвероногих чествуют и обожают они, но солнце, луну, все небесное украшение, а также — землю и всё влажное естество» («Слово на язычников», 27, 2), и также: «Станут же утверждать, что, когда все части, совокупленные вместе, составляют одно великое тело, тогда целое есть Бог» («Слово на язычников», 28, 2). «Вместо действительно сущего Бога обоготворили не-сущее, служа твари вместо Творца (см. Рим. 1:25), и делая неразумное и злочестивое дело» («Слово на язычников», 47, 2).
Апологет II века Афинагор так сказал о том, что язычники поклоняются материальным стихиям: они «обоготворяют стихии и их части, давая им [в разное время] разные названия… говорят, что Кронос — время, Рея — земля, которая зачинает и рождает от Кроноса, почему и называется матерью всех… Отступив от величия Божия и не будучи в состоянии подняться разумом выше, ибо не имеют стремления к небесному обиталищу, — они остановились на видах материи и ниспадши долу благотворят изменения стихий» («Прошение о христианах», 22).
Ко всем духовным лицам, поддержавшим вышеупомянутые синкретические религиозные деяния в Риме, вполне применимы следующие слова Второго Никейского Собора: «„Множество пастырей испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой“. Ибо, последовав нечестивым людям и доверившись собственным выдумкам, они обвинили обрученную Христу Богу святую Его Церковь, и „не отделили святого от несвятого“, говоря об образе Господа и святых Его как об истуканах сатанинских идолов».
Как установлено Вторым Никейским Собором, Церковь позволяет, через внешние средства поклонения, такие как поклоны, поцелуи, и благословения, чествовать не какие-либо прочие символы, изображения или статуи, но исключительно «образы Господа, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, и непорочной Владычицы нашей святой Богородицы… и честных ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Ибо, когда они предстают через изображение на иконах, взирающие на них побуждаются помнить и любить их прообразы».
5. Верующие в Единого Истинного Бога всегда старались уничтожать поклонение ложным богам и удалять их образы из среды святого народа Божьего. Когда евреи поклонились золотому тельцу, — подстрекаемые и поощряемые к этому высшим духовенством, — Бог осудил это. Слуга Его Моисей также осудил проявления «дружелюбности и терпимости» по отношению к аборигенным божествам тех времен и стер статую в прах, развеяв его над водой (Исх. 32:20). Так же и левиты заслужили похвалу тем, что препятствовали всякому, кто поклонялся золотому тельцу (Исх. 32:20; 29). На протяжении веков верные католики боролись против «мироправителей тьмы века сего» (Еф. 6:12) и поклонения образам, которые их олицетворяют.
На фоне оцепенения и шока от мерзости синкретических религиозных актов в Ватикане вся Церковь и весь мир стали свидетелями чрезвычайно достойного, храброго и славного поступка нескольких смелых мужчин христиан, которые 21 октября вынесли деревянные статуэтки идолов прочь из римской церкви Санта-Мария-ин-Транспонтина и бросили их в Тибр. Как новые Маккавеи, они действовали в духе священного гнева Господа нашего, Который бичом изгнал торговцев из храма Иерусалимского. Поступок этих христиан войдет в анналы истории Церкви как героический акт, прославивший имя христианства; в то время как действия высокопоставленных клириков, что, наоборот, опозорили в Риме это имя, войдут в историю как трусливые и предательские дела двусмысленности и синкретизма.
Святой Папа Григорий Великий в послании к св. Этельберту, первому из христианских королей Англии, призывает его уничтожать идолопоклоннические изображения: «Запрети служение идолам, низвергни их храмы и капища» (Беда Достопочтенный, «Церковная история народа англов», книга I).
Святой Бонифаций, апостол Германии, собственными руками срубил дуб, посвященный Тору или Донару, который в аборигенной культуре германских племен был не просто культовым деревом, но и символом защиты для воинов, растительного мира и даже плодовитости.
Святой Владимир, первый христианский князь Киева, приказал свергнуть и порубить на куски деревянных идолов, которых когда-то сам поставил. Статую главного языческого бога, Перуна, он выбросил в Днепр. Этот поступок св. Владимира очень сильно напоминает героическое деяние тех христианских мужчин, что 21 октября 2019 года бросили в Тибр деревянные статуэтки аборигенной языческой культуры амазонских племен.
Если бы поступки Моисея, Господа нашего Иисуса Христа, Который грубо выгнал торговцев из Храма, св. Бонифация и св. Владимира состоялись сегодня, ватиканские спикеры, несомненно, осудили бы их как религиозную и культурную нетерпимость, а также кражу.
6. Фраза из документа, подписанного в Абу-Даби, гласящая: «Плюрализм и различия религии, цвета кожи, пола, расы и языка — это премудрая Божественная воля, посредством которой Бог создал людей», нашла свое практическое осуществление в ватиканских церемониях почитания деревянных статуэток, олицетворяющих языческие божества или аборигенный символ плодовитости. Таково было логичное практическое следствие сделанного в Абу-Даби заявления.
7. В связи с требованиями аутентичного культа и поклонения Единому и Истинному Богу, Пресвятой Троице, и Христу, Спасителю нашему, в силу своего посвящения как католического епископа и преемника апостолов и в подлинной верности и любви к Римскому Понтифику, Преемнику Петра, и к его задачи председательствования на «кафедре истины» («cathedra veritatis»), я осуждаю почитания языческого символа Пачамамы в Ватиканских садах, в базилике св. Петра и римской церкви Санта-Мария-ин-Транспонтина.
Было бы хорошо, если бы все истинные католики, прежде всего — епископы, а за ними — священники и верующие миряне, сформировали всемирную цепь молитв и актов возмещения за мерзость почитания деревянных идолов, совершенную в Риме во время Амазонского синода. Невозможно католическому епископу молчать перед лицом столь очевидного скандала — это было бы недостойно преемника апостолов. Первым в Церкви, кому следовало бы осудить эти поступки и принести возмещение за них, является Папа Франциск.
Честная и христианская реакция на ватиканские танцы вокруг Пачамамы, этого нового золотого тельца, должна заключаться в достойном протесте, исправлении этой ошибки, и прежде всего — в делах возмещения.
Со слезами на глазах и с искренней скорбью в сердце надлежит вознести к Богу мольбы ходатайства и возмещения в намерениях вечного спасения души Папы Франциска, викария Христова на земле, и за спасение тех католических священников и верующих, что приняли участие в этом почитании, запрещенном Божественным Откровением. Для этого можно бы воспользоваться такой молитвой:
О Пресвятая Троица, Отец, Сын и Дух Святой, посредством Непорочной Богородицы и Приснодевы Марии прими от нашего сокрушенного сердца сей искренний акт возмещения за почитание деревянных идолов и символов, которое произошло в Риме, вечном граде и сердце католического мира, во время Амазонского синода. Излей в сердца нашего Святого Отца Папы Франциска, кардиналов, епископов, священников и мирян Духа Твоего, Который изгонит из их мыслей тьму, чтобы они поняли богохульность этих поступков, оскорбивших Твое Божественное Величие, и принесли Тебе свои публичные и частные акты возмещения.
Исполни всех членов Церкви светом полноты и красоты католической веры. Зажги в них горячее желание принести спасение Иисуса Христа, истинного Бога и истинного человека, всем людям, а особенно — жителям Амазонии, до сих пор находящимся в рабстве у бренных материальных вещей, немых и глухих символов и идолов «Матери-Земли», всем народам, а особенно — амазонским племенам, которые еще не ведают свободы детей Божьих и не обрели невероятного счастья знать Иисуса Христа и в Нем принимать участие в жизни Твоей Божественной природы.
Пресвятая Троица, Отец, Сын и Дух Святой, Единый Истинный Бог, кроме Которого нет других богов и нет спасения, будь милостив к своей Церкви. Воззри особенно на слезы и сокрушение, на смиренные воздыхания малых чад Церкви, на рыдания и молитвы детей, подростков, молодых мужчин и женщин, отцов и матерей семейств, а также тех подлинных христианских героев, которые в ревности о Твоей славе и в любви к Матери-Церкви выбросили в воду символы мерзости, осквернившей её. Помилуй нас, пощади нас, Господи: parce Domine, parce Domine! Господи, помилуй: Kyrie eleison!
26 октября 2019 г.
+ Athanasius Schneider
