Провозглашение переходящих праздников на 2007 г.

Ежегодно 6-го января, в торжество Богоявления, в традиционном латинском обряде совершается торжественное провозглашение дат переходящих праздников на наступивший год. Совершает его архидиакон или кто-либо другой из священников, облачившись в плувиал, после чтения Евангелия. В этом году оно выглядит так:

Noveritis, fratres carissimi, quod annuente Dei misericordia, sicut de Nativitate Domini nostri Jesu Christi gavisi sumus, ita et de Resurrectione ejusdem Salvatoris nostri gaudium vobis annuntiamus. Die quarta Februarii erit Dominica in Septuagesima. Vigesima prima Februarii dies Cinerum, et initium jejunii sacratissimae Quadragesimae. Octava Aprilis sanctum Pascha Domini nostri Jesu Christi cum gaudio celebrabimus. Decima Septima Maii erit Ascensio Domini nostri Jesu Christi. Die Vigesima Septima Maii Festum Pentecostes. Septima Junii Festum sacratissimi Corporis Christi. Die secunda Decembris Dominica prima Adventus Domini nostri Jesu Christi, cui est honor et gloria, in saecula saeculorum. Amen.

Знайте, братья возлюбленные, что как по благодатному милосердию Божию отпраздновали мы Рождество Господа нашего Иисуса Христа, так и Того же Спасителя Воскресение с радостью возвещать вам следует. В 4-й день февраля будет воскресенье Семидесятницы. В 21-й день февраля будет день пепла и начало святейшей постной Четырехдесятницы. С радостию великою отметим в 8-й день апреля святую Пасху Господа нашего Иисуса Христа. В 17-й день мая будет Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. В 27-й же мая празднество Пятидесятницы. 7-го июня – празднество Тела Христова. Во 2-й день декабря – первое воскресенье Адвента Господа нашего Иисуса Христа, Которому честь и слава во веки веков. Аминь.

http://www.hermes.net.au/pvb/music/proc/proc2007.pdf - PDF-ка, в которой, очевидно, должен быть текст и ноты; возможно, там ошибка - вместо Vigesima prima Februarii написано Martii, что неверно.

Тропы к молитвам святого розария

Читая молитвы святого розария, можно добавлять к ним тропы, напоминающие о той тайне, которая, собственно, воспоминается. Делается это, к примеру, так: «Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesus, Quem, Virgo, concepisti. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus nunc, et in hora mortis meae. Amen». Вот то, что здесь выделено курсивом, это троп.

Если читать таким образом, то будет:

I Mysteria Gaudia
1. Quem, Virgo, concepisti. – Которого Ты, Дева, зачала.
2. Quem visitando Elisabeth portasti. – Которого Ты принесла посетить Елисавету.
3. Quem, Virgo, genuisti. – Которого Ты, Дева, родила.
4. Quem in templo praesentasti. – Которого Ты представила во храме.
5. Quem in templo invenisti. – Которого Ты обрела во храме.

II Mysteria dolorosa
1. Qui pro nobis sanguinem sudavit. – Который за нас источил кровавый пот.
2. Qui pro nobis flagellatus est. – Который за нас был бичуем.
3. Qui pro nobis spinis coronatus est. – Который за нас увенчан был тернием.
4. Qui pro nobis crucem bajulavit. – Который за нас нес крест.
5. Qui pro nobis crucifixus est. – Который за нас был распят.

III. Mysteria gloriosa
1. Qui resurrexit a mortuis. – Восставший из мертвых.
2. Qui in caelum ascendit. – Взошедший на небо.
3. Qui Spiritum Sanctum misit. – Святого Духа пославший.
4. Qui te assumpsit. –Тебя принявший.
5. Qui te in caelis coronavit. – На небесах Тебя короновавший.

Четыре марианских гимна

Существует четыре гимна в честь Пресвятой Девы, которые поются в завершение службы часов. При этом выбор гимна зависит от сезона литургического года. Гимны сии суть, по порядку: «Alma Redemptoris Mater» – с первой вечерни адвента до второй вечерни 2 февраля (праздник Очищения Пресвятой Девы, т. е. Сретение), «Ave Regina Caelorum» – с повечерия 2 февраля до Великого Четверга, «Regina Caeli» – от Великой Субботы до кануна Троицы, и «Salve Regina» – от первой вечерни Троицы до начала адвента.

Авторство адвентово-рождественского гимна «Alma Redemptoris Mater» приписывается блаж. Герману Калеке (+1054), который составил его из фраз, взятых из писаний свв. Фульгентия, Епифания и Иренея.

«Ave Regina», вероятно, его же произведение; в службу часов его ввел, как говорят, Папа Климент VI (1342-1352). Это у нас, стало быть, гимн весенний. К нему – как и к остальным гимнам – присоединяется еще коллекта, открывающаяся стихом: «Dignare me laudare te, Virgo sacrata. R./ Da mihi virtutem contra hostes tuos.» («Удостой меня славить Тебя, Дева священная. Отв. Дай мне силу против врагов Твоих»). Св. Иероним свидетельствует, что слова эти принадлежат св. Ефрему (306-373).

В Страстную Пятницу гимнов не поют; а уже начиная с Великой Субботы прославляют воскресшего Христа и радуются вместе с Его Пречистой Матерью, взывая к Ней словами гимна «Regina Caeli». Его автор неизвестен; по существующей легенде, часть текста принадлежит Папе св. Григорию I Великому, или Двоеслову (590-604): будто бы в пасхальные дни 596 г. в Риме начался мор, и Папа, держа в руках образ Пресвятой Девы, написанный св. евангелистом Лукою, пошел с процессией от базилики св. Петра, проходя же мимо стоящего на другом берегу Тибра Адрианова замка, услышал голоса ангелов, певших «Regina Caeli»; зачарованный их пением, он громко довершил четверостишие строкой: «Ora pro nobis Deum. Alleluja!» В этот миг появился в небесах Михаил Архангел, вкладывающий меч в ножны, и эпидемия прекратилась. Замок с тех пор получил название Кастель Сант-Анджело и весьма прекрасен. Однако же письменные источники позволяют датировать этот гимн лишь периодом IX-XII вв.; один из крупных авторов этого времени – Папа Григорий V (996-999), которому он и приписывается.

И, наконец, большую часть года мы поем «Salve Regina». Здесь об авторстве тоже идут споры; сейчас, вроде бы, принято считать, что и его написал Герман Калека, однако есть и другие кандидаты – например, Адемар де Монтейль, епископ Ле Пюи – апостольский легат, сыгравший важную роль в организации и проведении Первого крестового похода (он меньше года не дожил до освобождения Иерусалима). Есть также легенда о том, что оригинальный вариант завершался словом «ostende», но св. Бернар Клервосский, будучи апостольским легатом в Германии, услышал, как в Шпейерском соборе поют этот гимн, пал на колени и воскликнул: «O clemens, O pia, O dulcis Virgo Maria!» – с тех пор эти слова присоединены к гимну и завершают его. Правда, они встречаются в древней рукописи, которая старше, нежели германская миссия св. Бернара.