Предлагаемая вниманию читателей статья опубликована в блоге «Renaissance Catholique» 15 октября 2026 г.
Ответ Дикастерии по интерпретации законодательных текстов от 7 августа 2026 г. проливает свет на вопрос о католичности Священнического братства св. Пия X и доказывает неправоту тех духовных и светских особ, которые несколько поспешно заявили о наличии раскола и предали мнимых схизматиков анафеме.
Восстановим хронологию событий: 2 июля 2026 г. Дикастерия вероучения публикует декрет, квалифицирующий епископские хиротонии Священнического братства св. Пия X (FSSPX), совершенные без папского мандата, как «раскольнический акт» и заявляет, что монсеньор Альфонсо де Галаррета подпал под наказания, предусмотренные каноном 1387 и каноном 1364 § 1 Кодекса Канонического Права.
Рукополагающие и рукополагаемые ipso facto подверглись отлучению от Церкви latae sententiae, право снятия которого сохраняется за Апостольским Престолом.
При этом уточняется, что клирики и
К декрету прилагается пояснительная нота: Дикастерия уточняет, что данное деяние составило преступление раскола со всеми вытекающими из него каноническими последствиями для причастных к нему священнослужителей и
Действительны ли исповеди и браки?
Следует рассмотреть эти события, чтобы ответить на вопросы о действительности исповедей и браков, совершенных священником FSSPX.
Действительно, с 1986 по 2017 год, согласно решениям римского трибунала по оценке действительности браков (Римской Роты), брак крещеных католиков, выражавших свое согласие перед священником FSSPX без делегирования территориальной юрисдикции от местного настоятеля, признавался недействительным.
Это одна из причин, по которым Папа Франциск утвердил публикацию письма Папской комиссии «Ecclesia Dei» от 27 марта 2017 г. относительно разрешений на браки верующих, совершаемые священниками FSSPX. Епископы могли предоставлять полномочия на принятие брачного согласия с внесением записи в приходские книги.
Данный шаг последовал за апостольским посланием «Misericordia et misera» от 20 ноября 2016 г. В течение Юбилейного года Милосердия верующие, по разным причинам посещавшие места богослужения, находящиеся под окормлением священников FSSPX, могли действительным и дозволенным образом получать молитвенное отпущение своих грехов. Руководствуясь пастырским благом этих верующих и рассчитывая на добрую волю их священников, имея целью с Божьей помощью восстановить их полное общение с Католической церковью, Папа Франциск распространил эту возможность за пределы юбилейного периода, чтобы таинственный знак примирения через прощение Церкви никому не был недоступен.
Однако, согласно ноте от 2 июля 2026 г., священнослужители FSSPX отныне преподают таинства недозволенно; преподаваемое ими таинство покаяния, а также браки, совершаемые ими, считаются недействительными.
Впрочем, ни декрет, ни нота не получили публичного юридического одобрения Папы Льва XIV.
Условия отмены
Таким образом, для отмены права исповедовать потребовался бы акт того же характера, что и тот, которым оно было предоставлено, заявил архиепископ монс. Хуан Игнасио Арриета, канонист и бывший секретарь Дикастерии по интерпретации законодательных текстов, в эксклюзивном интервью AdVaticanum в июле 2026 года.
Что касается браков, то ответ Дикастерии по интерпретации законодательных текстов от 7 августа 2026 г. следует этой же логике, подчеркивая:
«Разъяснительная нота, опубликованная 2 июля 2026 г. Дикастерией вероучения, утверждает, что браки, совершенные при участии священнослужителей Священнического братства св. Пия X, недействительны. Однако из опубликованного текста не следует, что подобное заявление было утверждено Римским Понтификом с намерением отменить положения, содержащиеся в письме Папской комиссии „Ecclesia Dei“ от 27 марта 2017 г., или отступить от них».
Таким образом, на данный момент представляется невозможным утверждать, что дисциплина 2017 года определенно прекратила свое действие. Исповеди и браки остаются действительными до решения Льва XIV.
Кроме того, канон 14 предусматривает, что в случае юридического сомнения даже законы, лишающие юридической состоятельности либо дееспособности, не имеют принудительной силы. (Первые из них делают недействительным сам акт, вторые — делают лицо юридически неспособным его совершить. Юридическое сомнение касается существования, сферы применения или правовой применимости той или иной нормы, в отличие от фактического сомнения, которое относится к наступлению обстоятельств, с которыми определенный закон связывает свои последствия независимо от незнания или добросовестного заблуждения.)
Канон 144 предусматривает восполнение полномочий, указанных в канонах 966 (касательно отпущения грехов) и 1111 § 1 (касательно ассистирования при бракосочетании).
Сверх того, в случае сомнения в действительности заключенного брака канон 1060 предписывает считать брак действительным, пока не доказано обратное. Это благоприятствование праву согласно знаменитому афоризму: «Брак пользуется покровительством права».
Что же касается отлучений от Церкви, наиболее авторитетные канонисты напоминают о существовании документа, касающегося папского мандата: двое епископов, совершивших хиротонию, и четыре рукоположенных ими подлежат отлучению в силу строгости уголовного права, хотя впоследствии они могут ссылаться на состояние крайней необходимости, оспаривать решение или подавать апелляцию.
Трудное решение
С другой стороны, чтобы отлучить от Церкви всех священников, всех монашествующих и всех членов третьего ордена FSSPX, а также всех, кто формально присоединился бы к богослужебным актам Братства св. Пия X, потребовался бы отдельный процесс по каждому отдельно взятому человеку. Только Папа своим декретом может провозгласить глобальную схизму так, чтобы избежать множества индивидуальных судебных разбирательств.
Сделать это будет трудно, поскольку FSSPX признает учительство и ординарную власть Папы над епархиями, что не соответствует раскольнической позиции; отсутствие папского мандата не является достаточным основанием для квалификации всего доктринального корпуса как раскольнического. Определить эту мнимую схизму предстоит теологам.
Кроме того, если бы лица, привязанные к Братству через запись о крещении или формальное присоединение, были приравнены к православным, их браки стали бы ipso facto действительными.
Только Папа Лев XIV может
Ги Лапьер
